{"id":11017,"date":"2024-05-24T09:27:35","date_gmt":"2024-05-24T09:27:35","guid":{"rendered":"https:\/\/knowhate.eu\/?p=11017"},"modified":"2024-06-18T11:41:02","modified_gmt":"2024-06-18T11:41:02","slug":"depois-de-analisados-dezenas-de-milhares-de-comentarios-e-tweets-estes-sao-os-resultados-preliminares-do-projeto-knowhate","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/knowhate.eu\/pt-pt\/2024\/05\/24\/depois-de-analisados-dezenas-de-milhares-de-comentarios-e-tweets-estes-sao-os-resultados-preliminares-do-projeto-knowhate\/","title":{"rendered":"Depois de analisados dezenas de milhares de coment\u00e1rios e tweets, estes s\u00e3o os resultados preliminares do projeto kNOwHATE"},"content":{"rendered":"\t\t
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O projeto kNOwHATE, coordenado por Rita Guerra<\/strong>, investigadora do CIS-Iscte, divulgou resultados preliminares de uma an\u00e1lise detalhada sobre o discurso de \u00f3dio em plataformas digitais em Portugal. Com base em 24.739 coment\u00e1rios relativos a 88 v\u00eddeos no YouTube e 29.846 tweets extra\u00eddos a partir de 2.775 conversa\u00e7\u00f5es extra\u00eddas do Twitter\/X, os dados revelam padr\u00f5es consistentes com outros estudos nacionais e internacionais.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Atrav\u00e9s de uma abordagem participativa, as entidades parceiras do projeto sugeriram v\u00eddeos do YT para an\u00e1lise que foram posteriormente utilizados para procurar conte\u00fados semelhantes atrav\u00e9s do sistema de recomenda\u00e7\u00e3o do YouTube. Entre os crit\u00e9rios de sele\u00e7\u00e3o, a equipa do kNOwHATE salienta o facto de serem conte\u00fados de autores portugueses com potencial para gerar discurso de \u00f3dio contra comunidades-alvo, com pelo menos 100 coment\u00e1rios e 1.000 visualiza\u00e7\u00f5es. Quanto ao X (antigo Twitter), foi utilizada uma abordagem lexical para procurar conte\u00fado potencialmente relevante e adotados alguns crit\u00e9rios de sele\u00e7\u00e3o (ex., o primeiro tweet estava geo-localizado em Portugal, publica\u00e7\u00e3o ocorrida entre 2021 e 2022).<\/p>

Numa primeira fase, as an\u00e1lises dos milhares de coment\u00e1rios analisados e codificados por uma equipa de anotadores focaram-se em identificar a preval\u00eancia de discurso de \u00f3dio, direto e indireto, discurso ofensivo, e contradiscurso. Rita Guerra, coordenadora do projeto, explica as diferen\u00e7as entre estes tipos de discurso: \u201cO discurso de \u00f3dio direto <\/b>difunde, incita, promove ou justifica explicitamente o \u00f3dio, a exclus\u00e3o e\/ou a viol\u00eancia\/agress\u00e3o contra um grupo social ou uma pessoa devido \u00e0 sua perten\u00e7a grupal; \u00e9 um discurso explicitamente preconceituoso e inflamat\u00f3rio, que normalmente cont\u00e9m linguagem ofensiva, abusiva ou depreciativa. O <\/span>discurso de \u00f3dio indireto<\/b> faz exatamente a mesma coisa, mas neste caso a mensagem n\u00e3o \u00e9 expl\u00edcita, podendo ser velada ou mascarada atrav\u00e9s de uma diversidade de estrat\u00e9gias, como o humor, ironia, ou at\u00e9 elogios estereot\u00edpicos. Por estas raz\u00f5es, o seu significado tem de ser inferido. O contra-discurso<\/b> \u00e9 uma resposta direta ao discurso de \u00f3dio com o objetivo de o combater\u201d.<\/p>

Os dados preliminares do projeto indicam que, em ambas as redes, o discurso de \u00f3dio indireto foi mais prevalente do que o discurso de \u00f3dio direto nas diferentes comunidades analisadas. Tal como esperado, o discurso de \u00f3dio direto e indireto apresentaram caracter\u00edsticas e express\u00f5es diferentes, por exemplo o discurso de \u00f3dio direto foi mais frequentemente expresso atrav\u00e9s da mobiliza\u00e7\u00e3o da amea\u00e7a e da desumaniza\u00e7\u00e3o das comunidades alvo, enquanto o discurso de \u00f3dio indireto mobilizou mais frequentemente estrat\u00e9gias de nega\u00e7\u00e3o do \u00f3dio e de invers\u00e3o de pap\u00e9is. Foram ainda analisadas as emo\u00e7\u00f5es presentes nos diferentes tipos de discurso de \u00f3dio: no discurso de \u00f3dio direto o \u00f3dio foi a emo\u00e7\u00e3o mais frequente, seguido da raiva; j\u00e1 no discurso de \u00f3dio indireto o padr\u00e3o foi o inverso, sendo a raiva a emo\u00e7\u00e3o mais prevalente, seguida do \u00f3dio.<\/p>

De acordo com a equipa de investiga\u00e7\u00e3o, estes resultados sugerem a exist\u00eancia de m\u00faltiplos \"discursos de \u00f3dio\" com caracter\u00edsticas psicossociais e lingu\u00edsticas diferenciadas, variando consoante as comunidades visadas. Por exemplo, a raiva foi mais prevalente no discurso de \u00f3dio contra as comunidades LGBTI+, e o \u00f3dio foi mais prevalente no discurso contra as comunidades Ciganas\/Roma e Migrantes. Apesar destas nuances, h\u00e1 elementos comuns nos discursos de \u00f3dio contra todas estas comunidades, como por exemplo a utiliza\u00e7\u00e3o de estere\u00f3tipos e a desumaniza\u00e7\u00e3o.<\/p>

Numa nota mais positiva, nem tudo parece estar perdido. Em ambas as redes foi ainda analisado o contra-discurso, tendo este sido pouco frequente no Youtube mas destacando-se como o discurso mais prevalente no Twitter\/X. \u00a0No geral, os resultados mostram um padr\u00e3o semelhante em ambas as redes, sendo o contradiscurso caracterizado maioritariamente pelo recurso a contra-estere\u00f3tipos (ex., \u201cOl\u00e1 j\u00e1 procuraste alguma vez te informar com factos ver\u00eddicos acerca dos subs\u00eddios declarados para a comunidade cigana? Penso que n\u00e3o mas tens v\u00e1rios sites que o podem provar a tua gigantesca burrice disfar\u00e7ada de preconceito \u00e9tnico. Se precisares at\u00e9 eu posso te mandar alguns<\/em>\u201d, \u00e0 empatia (\u201cGeralmente em vez de tentar explicar o q \u00e9 o g\u00e9nero ou sexo, prefiro ir s\u00f3 pelo argumento, deixem as pessoas ser o que lhes faz feliz, se n\u00e3o estiverem a magoar ningu\u00e9m<\/em>\u201d e \u00e0 refer\u00eancia a identidades inclusivas (\u201cSomos a ra\u00e7a humana e temos de saber viver juntos neste mundo. Em vez de nos focarmos nas nossas diferen\u00e7as, vamo-nos focar no que temos em Comum\u201d<\/em>).<\/p>

No geral, os resultados obtidos com a anota\u00e7\u00e3o de dezenas de milhares de coment\u00e1rios e tweets sugerem claramente que a compreens\u00e3o do discurso de \u00f3dio obriga a abordagens contextuais, culturalmente sens\u00edveis, que considerem as nuances contextuais e lingu\u00edsticas que por agora ainda escapam aos algoritmos. Por isso mesmo, estes dados s\u00e3o \u00fateis para informar o desenvolvimento de algoritmos mais sens\u00edveis a estas pistas contextuais e culturais. Parte da equipa do projeto trabalhou efetivamente em modelos computacionais que possam melhorar os algoritmos de dete\u00e7\u00e3o atuais. Rita Guerra est\u00e1 confiante que este projeto servir\u00e1 como primeiro passo para melhorar a compreens\u00e3o deste fen\u00f3meno complexo, que por sua vez poder\u00e1 contribuir para uma melhoria na dete\u00e7\u00e3o autom\u00e1tica do discurso de \u00f3dio online em Portugal, bem como para uma maior sensibiliza\u00e7\u00e3o sobre este fen\u00f3meno e as formas de o combater.<\/p>

\"Estes resultados preliminares destacam a complexidade e a variedade do discurso de \u00f3dio online. \u00c9 crucial entender estas din\u00e2micas para desenvolver estrat\u00e9gias eficazes de combate ao \u00f3dio e promo\u00e7\u00e3o de um ambiente digital mais seguro e inclusivo.\", explica a coordenadora do projeto. Para al\u00e9m de oferecerem uma vis\u00e3o integrada e culturalmente sens\u00edvel sobre a preval\u00eancia e a natureza do discurso de \u00f3dio nas redes sociais, estes resultados do projeto kNOwHATE sublinham a import\u00e2ncia de iniciativas de contradiscurso para mitigar os impactos negativos sobre as comunidades afetadas.<\/p>

Estes e outros dados v\u00e3o ser discutidos presencialmente no Iscte na Confer\u00eancia Final no dia 9 de Julho de 2024. Sabe mais aqui<\/a><\/p>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Financiado pela Uni\u00e3o Europeia<\/strong><\/p><\/div><\/div>

Financiado pela Uni\u00e3o Europeia. As vis\u00f5es e opini\u00f5es expressas s\u00e3o, no entanto, apenas do(s) autor(es) e n\u00e3o refletem necessariamente as da Uni\u00e3o Europ\u00e9ia ou do Projeto Knowhate. Nem a Uni\u00e3o Europeia nem o Projeto Knowhate podem ser responsabilizados por eles.<\/p><\/div><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Texto de Pedro Sim\u00e3o Mendes, comunicador de ci\u00eancia do CIS-Iscte<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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